Cette page fait partie d’une série qui explore les lois de Dieu qui ne pouvaient être observées que lorsque le Temple était présent à Jérusalem.
- Appendice 8a : Les Lois de Dieu qui Exigent le Temple
- Appendice 8b : Les Sacrifices — Pourquoi Ils Ne Peuvent Pas Être Observés Aujourd’hui (Cette page).
- Appendice 8c : Les Fêtes Bibliques — Pourquoi Aucune d’Entre Elles Ne Peut Être Observée Aujourd’hui
- Appendice 8d : Les Lois de Purification — Pourquoi Elles Ne Peuvent Pas Être Observées Sans le Temple
- Appendice 8e : Les Dîmes et les Prémices — Pourquoi Elles Ne Peuvent Pas Être Observées Aujourd’hui
- Appendice 8f : Le Service de la Communion — Le Dernier Repas de Jésus Était la Pâque
- Appendice 8g : Les Lois du Nazaréat et des Vœux — Pourquoi Elles Ne Peuvent Pas Être Observées Aujourd’hui
- Appendice 8h : L’Obéissance Partielle et Symbolique Liée au Temple
- Appendice 8i : La Croix et le Temple
Ce que la Loi exigeait réellement
Parmi tous les commandements donnés à Israël, aucun n’a été décrit avec plus de précision que les sacrifices. Dieu a tout détaillé : le type d’animal, l’âge, l’état, la manière de manipuler le sang, l’emplacement de l’autel, le rôle des prêtres, et même les vêtements qu’ils portaient pendant le service. Chaque sacrifice — holocaustes, sacrifices pour le péché, sacrifices de culpabilité, sacrifices de communion et offrandes quotidiennes — suivait un modèle divin qui ne laissait aucune place à la créativité personnelle ni à des interprétations alternatives. « Le prêtre fera ceci… l’autel sera ici… le sang sera mis là… » La Loi de Dieu est un système d’obéissance exacte, non des suggestions ouvertes à l’adaptation.
Un sacrifice n’a jamais été simplement « tuer un animal pour Dieu ». C’était un acte saint accompli uniquement dans le parvis du Temple (Lévitique 17:3-5 ; Deutéronome 12:5-6, 12:11-14), uniquement par des prêtres consacrés de la lignée d’Aaron (Exode 28:1 ; 29:9 ; Lévitique 1:5 ; Nombres 18:7), et uniquement dans des conditions de pureté rituelle (Lévitique 7:19-21 ; 22:2-6). L’adorateur ne choisissait pas le lieu. L’adorateur ne choisissait pas qui officiait. L’adorateur ne décidait pas comment le sang serait manipulé ni où il serait appliqué. Tout le système était le dessein de Dieu, et l’obéissance exigeait le respect de chaque détail de ce dessein (Exode 25:40 ; 26:30 ; Lévitique 10:1-3 ; Deutéronome 12:32).
Comment Israël obéissait à ces commandements dans le passé
Lorsque le Temple était debout, Israël obéissait à ces lois exactement comme Dieu l’avait ordonné. Les générations de Moïse, Josué, Samuel, Salomon, Ézéchias, Josias, Esdras et Néhémie s’approchaient toutes de Dieu par les sacrifices qu’Il avait Lui-même établis. Personne n’a remplacé l’autel. Personne n’a improvisé de nouveaux rites. Personne n’a offert des sacrifices dans sa maison ou dans des rassemblements locaux. Même les rois — avec toute leur autorité — n’avaient pas le droit d’accomplir les devoirs réservés aux prêtres.
L’Écriture montre à plusieurs reprises que chaque fois qu’Israël a tenté de modifier ce système — en offrant des sacrifices dans des lieux non autorisés ou en laissant des non-prêtres accomplir des fonctions sacrées — Dieu a rejeté leur culte et a souvent fait venir le jugement (1 Samuel 13:8-14 ; 2 Chroniques 26:16-21). La fidélité consistait à faire précisément ce que Dieu avait dit, dans le lieu qu’Il avait choisi, par les serviteurs qu’Il avait désignés.
Pourquoi ces commandements ne peuvent pas être observés aujourd’hui
Après la destruction du Temple en l’an 70 apr. J.-C. par les Romains, tout le système sacrificiel est devenu impossible à accomplir. Non parce que Dieu l’aurait aboli, mais parce que la structure donnée par Dieu, nécessaire pour obéir à ces commandements, n’existe plus. Il n’y a plus de Temple, plus d’autel, plus de Saint des saints, plus de sacerdoce consacré, plus de système établi de pureté, et plus de lieu autorisé sur la terre où le sang d’un sacrifice puisse être présenté devant Dieu.
Sans ces éléments, il n’existe pas de « faire de notre mieux » ni de « garder l’esprit de la loi ». L’obéissance exige les conditions que Dieu a établies. Quand ces conditions disparaissent, l’obéissance devient impossible — non parce que nous refusons d’obéir, mais parce que Dieu Lui-même a retiré les moyens nécessaires pour accomplir ces commandements spécifiques.
Ce que Daniel a prophétisé au sujet de la cessation des sacrifices
Les Écritures elles-mêmes ont annoncé que les sacrifices cesseraient — non parce que Dieu les aurait abolis, mais parce que le Temple serait détruit. Daniel a écrit que « le sacrifice et l’offrande cesseront » (Daniel 9:27), mais il en a expliqué la cause : la ville et le sanctuaire seraient détruits par des forces hostiles (Daniel 9:26). Dans Daniel 12:11, le prophète déclare encore que le sacrifice régulier serait « supprimé », une expression qui décrit une suppression par la violence et la désolation, non l’annulation d’une loi. Rien, dans Daniel, ne suggère que Dieu ait changé Ses commandements. Les sacrifices ont cessé parce que le Temple a été rendu désolé, exactement comme le prophète l’avait annoncé. Cela confirme que la Loi elle-même demeure intacte ; seul le lieu choisi par Dieu pour l’obéissance a été retiré.
L’erreur des sacrifices symboliques ou inventés
De nombreux groupes messianiques tentent de reproduire symboliquement certaines parties du système sacrificiel. Ils tiennent des repas de Pâque et les appellent « le sacrifice ». Ils brûlent de l’encens dans des rassemblements. Ils rejouent des rites, agitent des offrandes et prétendent « honorer la Torah » par des mises en scène. D’autres créent des enseignements tels que des « sacrifices prophétiques », des « sacrifices spirituels » ou des « répétitions pour le Temple futur ». Ces pratiques donnent une impression religieuse, mais elles ne sont pas de l’obéissance — ce sont des inventions.
Dieu n’a jamais demandé des sacrifices symboliques. Dieu n’a jamais accepté des substituts produits par l’imagination humaine. Et Dieu n’est pas honoré lorsque des personnes tentent de faire hors du Temple ce qu’Il a commandé de faire uniquement dans le Temple. Imiter ces commandements sans le Temple n’est pas de la fidélité ; c’est du mépris pour la précision même avec laquelle Dieu les a établis.
Les sacrifices attendent le Temple que Dieu seul peut restaurer
Le système sacrificiel n’a pas disparu, il n’a pas été aboli, et il n’a pas été remplacé par des actes symboliques ou des métaphores spirituelles inventées par des hommes. Rien, dans la Loi, les Prophètes ou les paroles de Jésus, ne déclare que les commandements concernant les sacrifices ont pris fin. Jésus a affirmé la validité éternelle de chaque partie de la Loi, déclarant que pas même le plus petit trait d’une lettre ne disparaîtrait avant que le ciel et la terre ne passent (Matthieu 5:17-18). Le ciel et la terre subsistent. Donc, les commandements subsistent.
Dans tout l’Ancien Testament, Dieu a promis à plusieurs reprises que Son alliance avec le sacerdoce d’Aaron était « perpétuelle » (Exode 29:9 ; Nombres 25:13). La Loi appelle les ordonnances sacrificielles « une ordonnance perpétuelle, de génération en génération » (par ex., Lévitique 16:34 ; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Aucun prophète n’a jamais annoncé la fin de ces commandements. Au contraire, les prophètes parlent d’un avenir où les nations honorent le Dieu d’Israël et où Sa maison devient « une maison de prière pour tous les peuples » (Ésaïe 56:7), le même verset que Jésus a cité pour défendre la sainteté du Temple (Marc 11:17). Jésus n’a pas cité ce verset pour annoncer la fin du Temple, mais pour condamner ceux qui le corrompaient.
Parce que la Loi n’a jamais aboli ces sacrifices, parce que Jésus ne les a jamais abolis, et parce que les Prophètes n’ont jamais enseigné leur annulation, nous concluons seulement ce que l’Écriture permet : ces commandements font toujours partie de la Loi éternelle de Dieu, et ils ne peuvent pas être observés aujourd’hui simplement parce que les éléments exigés par Dieu Lui-même — le Temple, le sacerdoce, l’autel et le système de pureté — ne sont pas disponibles.
Jusqu’à ce que Dieu restaure ce qu’Il a Lui-même retiré, l’attitude correcte est l’humilité — non l’imitation. Nous ne cherchons pas à recréer ce que Dieu a suspendu. Nous ne déplaçons pas l’autel, nous ne changeons pas le lieu, nous ne modifions pas le rite, et nous n’inventons pas des versions symboliques. Nous reconnaissons la Loi, nous respectons sa perfection, et nous refusons d’ajouter ou de retrancher quoi que ce soit à ce que Dieu a commandé (Deutéronome 4:2). Tout le reste est une obéissance partielle, et l’obéissance partielle est une désobéissance.
